女形象，像窦娥、王婆等。同时也塑造了像鲁斋郎、葛彪等反面形象。这反映元代社会深刻的阶级矛盾，这些阶级矛盾的解决作者在其中加入了清官的形象。包待制、窦天章清政廉明的人物形象满足了广大人民群众的愿望。同时也寄托了关汉卿的社会理想。而这些题材内容到了明，清文人手中，又明显地雅化，训化，伦理说教化了。

  （二）公案戏中典型的人物形象

   在关汉卿的公案戏中塑造了众多的人物形象，这些形象栩栩如生，富有鲜明的个性，既有窦娥，王婆，包公等正面人物形象，也有鲁斋郎，张驴儿，葛彪等反面人物形象。本节选取了窦娥和鲁斋郎这两个一正一反人物，分析其人物形象。作为中国古典戏曲中最优秀的悲剧作品之一的《窦娥冤》。真实的反映了统治者统治下中国社会的黑暗和残酷，深刻的揭示了元代社会的悲剧性。表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取民族独立生存的强烈要求。作者在这部戏中把窦娥塑造成了公案戏中悲剧形象的典型代表。戏中第二折蔡婆婆让窦娥招张驴儿做丈夫，窦娥却说：“我并然不要女婿”。这表现了她遵守传统伦理纲常，安分守己的人物形象特征。还有剧本中第三折开场【滚绣球】的一段唱词:“日月朝暮悬，有鬼神掌著生夫时。”而她却决绝的说到：“婆婆，你要招你自招，死权。天地也只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地。天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪连连【5】”。这段唱词表现了元代社会妇女的无能为力，唱出了那个时代社会的黑暗统治。从这些可以看出作者把窦娥塑造成具有反抗精神的代表。在封建社会中她哀叹着：“旧丑新恨几时休【5】”，忧虑着“地久天长难过遣【5】”。她把这些看作是自己的命运，心甘情愿过着与世无争的生活。这体现了她的顺从 。面对官府的酷刑和压迫，窦娥仍坚持斗争，即使到了生命的最后时刻，仍然坚持着要“争到头，竞到底”，以及剧中的第四折“急煎煎把仇人等待【5】”及“则我这冤枉要忍耐如何耐【5】”。这些都表现了窦娥坚强的人物形象。面对张驴儿的逼迫和官府的贪污，窦娥敢于斗争，这表现了她具有顽强斗争精神的妇女形象。鲁斋郎作为公案戏中反面人物形象的代表，关汉卿把他塑造成了一个好色和强权恶霸的代表。剧中楔子中有这样一段话，但见人家好的玩器，怎么他倒有，我倒无，我则借三日玩看了，第四日便还他，也不坏了他的。人家有那骏马雕鞍，我使人牵来，则骑三日，第四日便还他，也不坏了他的。我是个本分的人。自离了汴梁，来到许州，因街上骑着我则借三日玩看了，第四日便还他，也不坏了他的。从这可以看出他的确是个强权恶霸的典型代表。看见李四妻子生得美丽，便强行带走李四的妻子，糟蹋之后将之抛弃。看见张硅妻子生得美丽，便让张硅将妻子送往家中。将李四的妻子赏赐与他。这体现了鲁斋郎好色的人物形象。

   三、关汉卿剧作的艺术特色

  （一）现实主义与浪漫主义相结合

   从前面我们了解到关汉卿剧作的创作背景是在元代社会阶级矛盾和民族矛盾的现实中的，他的作品真实反映了元代社会的现实，揭露和批判了元王朝统治下的黑暗社会。揭示了强权势力的嘴脸，积极鼓励平民百姓的反抗。他为那些被压迫的人民争取合理的生活而斗争，主要表现在设想了一个理想社会的雏形，从这我们可以肯定他是一位伟大的现实主义作家。但是要达到理想的效果就必须用虚构，想象等浪漫主义手法，才能达到目的。从《窦娥冤》《鲁斋郎》《蝴蝶梦》这三部公案戏中了解到他在这三部戏中创造了窦娥、王婆、包拯、张硅等正面人物形象。同时也创造了张驴儿、鲁斋郎、葛彪等反面人物形象。这些人物形象的成功塑造离不开虚构、想象等浪漫主义手法。在《窦娥冤》中张驴儿残害无辜却要加官进禄，而窦娥却无法昭雪冤案。面对这些问题，作者想在元代的社会背景下实现自己的理想和人民的渴望。只能在正确反映现实的基础上运用超现实、超自然的浪漫主义的创作方法。在这部剧中关汉卿铺叙了窦娥责骂天地，诅咒鬼神，六月飞雪，血贱白练，大旱三年。紧接着又描绘了窦娥鬼魂告状，辩理命官【6】。最后窦娥的冤情得到平反。这些事件在现实主义中是不能实现的。还有《蝴蝶梦》中包待制的一大一小蝴蝶梦和《鲁斋郎》中的“智斩”都是作者虚构出来的。作者还对无辜妇女的不幸遭遇寄予了无限同情。集中描绘了善良妇女所经受的官僚，无赖的压迫和欺辱。这方面最具代表性的是《窦娥冤》的窦娥和《蝴蝶梦》的王婆。在他的笔下赋予了他们普通妇女形象的同时又给了她们不屈顽抗的斗争精神。关汉卿希望通过这些妇女的不幸遭遇，去推垮现存的不合理社会制度，创造一个崭新的世界。在这个崭新的世界中作者用想象，虚构出了一些英雄人物形象。用浪漫主义和现实主义相结合的手法来实现作者的理想社会。这种乌托邦的思想。在当时的封建社会是先进的，代表了人民的呼声。从这我们可以看出关汉卿戏剧的艺术特色是将现实主义与浪漫主义相结合，满足作者的理想和人民的愿望。