此词描写张先赴宴有美堂赠别吏部郎中唐珣离杭前往赴任。上片描绘彦䣭于嘉祐三年六月知苏州时，接风洗尘宴上及周边热闹景象，宴上箫鼓欢闹，红妆曼舞。众宾客相聚赠别唐珣，言谈笑语，不提公事。正是游春佳节，于楼头看到湖水中倒映着踏青女子们明丽的鲜衣，欢愉的身影。下片则是唐珣于嘉祐五年九月离去时萧索凄清景象，词人直抒其不舍黯淡之情。上片闹，下片静；上片鲜艳，下片暗沉；上片到来，下片离开。“湖水动鲜衣，竞拾翠，湖边路”之中“动“之一字，让水中丽影富有动感，使上片热闹之景愈显饱满生动。如《少年游·井桃》：

“真色浸朝红”此句写出了井水之中桃花的倒影迎接朝霞，桃花影和朝霞影于井水中交替呈现，描画出春日早晨的纯净清新，明媚幽静的环境，以及词人美丽安好的心境。

“不着影字而绘影”虽未见“影”字，却丝毫不妨碍其情境的呈现，却与写影之词有过之而无不及的效果，不得不夸赞张先绘影之老妙。

（二）“影”词编年

1.《天仙子·时为嘉禾小倅，以病眠不赴府会》，该词作于庆历三年（1043）春。

2.《南乡子·中秋不见月》，该词写于嘉佑元年（1049年）。

3.《山亭宴慢·有美烫赠彦猷主人》，该词作于嘉祐五年（1060）九月。

4.《天仙子·郑毅夫人移青社》，该词写于熙宁三年（1070年）4月。

5.《河满子·陪杭守泛湖夜归》，该词作于熙宁七年（1074年）六月。

6.《劝金船·流杯堂唱和翰林主人元素自撰腔》，该词写于宋神宗熙宁七年（1074年）九月。

7.《木兰花·席上赠周邵二生》，该词写于熙宁七年(1074年)九月。

8.《泛青苕·正月十四日与公择吴兴泛舟》，该词写于熙宁八年（1075年）正月十四日。

9.《木兰花·乙卯吴兴寒食》，该词写于熙宁八年（1075）寒食节。

二、“影”词内涵

（一）自然描写

认为：“人创造环境，同样，环境也创造人” 早在先秦时期，《管子·水地》便有记载：“地者，万物之本原，诸生之根菀也”。《礼记·王制》中亦写道“广谷大川异制，民生其间异俗”。希罗多德提出“温和的土地产生温和的人物” 的言论。法国著名的思想家孟德斯鸠在《论法的精神》一书中阐述了“地理环境决定论”的观点，他认为一个人乃至一个民族的品性的形成和发展都离不开自然环境的影响和作用，其中虽然过分强调自然环境对人的影响，但也不可否认其存在的道理。

张先是浙江湖州人士，从小生活在江南水乡，是一位典型的江南词人。自然环境造就其性格温和含蓄，风流浪漫，所以子野喜欢刻画“影”这个意象。《乐记.乐本篇》云：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。”说明艺术创造的触发阶段，就是主体和客体的相遇即感物。不管泛舟湖上，还是闲庭散步，词人常常能与“影”相遇，进而萌生感情。在上述编年词中，第二首词中“潮上水清浑，棹影轻于水底云”（嘉佑元年1049年）,第五首词中“片段落霞明水底，风纹时动妆光”（熙宁七年1074六月），第三首词中“湖水动鲜衣，竞拾翠、湖边路”（嘉祐五年（1060）九月），三首词皆是描绘水中倒影。且查阅《续修四库全书》中《张子野词》卷，共有184首词，其中写有“影”词为30首，“不着影字绘影”词为3首，水中之影占16首，自然环境对张先影响显而易见，因此，可知江南之水是促使子野爱影的原因之一。

审美是对立统一的，审美的统一性通过客观因素对词人心理的作用体现，即在北宋时代，人们所处的环境或多或少会为词人的审美观念造成影响。