摘   要：中华文明的开始是由于文字的出现，字体的演变使中国书法散发着独特的魅力。隶书是中国书法的重要组成部分，隶书起源于汉代，上承篆书之风，下开楷书之源。汉代隶书的碑刻作品颇为丰富，对后世产生了深远的影响。《校官碑》是一个偏冷门的作品，其风格特点与其他作品较言之也各有千秋。通过对《校官碑》所处时代的背景考察，与同时期碑刻进行比较，并结合它的用笔特点和结字规律进行分析论述。在此，主要从两个方面进行阐述，一、在书法创作中，扬长避短，并从中找到其造型特点，具体从点画、结构、章法等方面及结合自己的创作需求进行分析。二、解决碑刻与书写的和谐运用，从古人留存的精品中学习和挖掘其精髓，然后学以致用。

关键字：隶书；比较；传承与创新。

Abstract：The appearance of words marked the beginning of Chinese civilization, and the evolution of typeface was the unique charm of Chinese calligraphy. The charm of official script is not to be ignored, li calligraphy is one of the treasures of Chinese calligraphy art, and han dynasty is the era of the rise of li shu, and it is the source of the script. In han dynasty, the inscriptions on the inscriptions of li calligraphy were pushed to the peak, which left a very rich inscription for the later generations. The school official tablet is a work of the eccentric, its style characteristics and other works are also different from each other. Based on the background of The Times in the school official tablet, this paper compares with the inscriptions in the same period, and analyzes and discusses the characteristics of the pen and the rule of the knot. Here, mainly focusing on the two problems, one, in the creation of calligraphy, the length of their, and find its modelling characteristic, the concrete analysis by drawing, structure, etc., and combining with own demand. Second, to solve the harmonious application of inscriptions and writing, to learn and to excavate its essence from the works preserved by the ancients, and then to apply it, inheritance and innovation is a process, and also a kind of enjoyment.

Key words: clerical script    Comparison   Inheritance and innovation

目录

中文摘要.1

第一章 东汉隶书与《校官碑》3

第一节  东汉碑刻兴盛的背景和成因.3

第二节 《校官碑》概述4

第二章 《校官碑》书法艺术风格浅析6

 第一节  厚重古朴的笔法..6

 第二节  方正雄浑的结体. 9

 第三节  丰茂大气的章法.12

第三章 《校官碑》对我创作的启示.13

第一节   如何借鉴清人经验 13

  第二节  《校官碑》对我学写隶书的启示..14

结语.15

参考文献17

致谢.18

第一章 东汉隶书与《校官碑》

第一节 东汉碑刻兴盛的背景和原因

铭功刻石，虽秦已有之，但是直到西汉末年，还依然少见。北宋欧阳修在其《集古录跋尾》中说：“欲求前汉时碑喝，卒不可得。” 而在东汉以后，刻石立碑之风却大为兴盛。究其原因有如下几点：

首先，是厚葬之风的盛行。随着人类社会的不断发展，物质生产的不断进步和社会财富的积累、分化，在丧葬的等级、厚薄上也有了高低之分。西汉王朝建立初期，多年战乱的导致社会经济衰败，以致“天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。” 而后汉高祖、惠帝、高后、文景时期开始致力于恢复社会生产，并推行黄老思想，采取无为而治、休养生息的政策。在满足了久受战乱之苦的人们的内在要求同时，顺应了社会历史发展的规律，使得社会生产很快便得到了恢复。至汉武帝初年，“国家无事,非遇水早之灾……众庶街巷有马，叶陌之间成群。” 此后统治者便率先大兴厚葬之风，各地的豪强地主也跟随效仿，大兴墓室、祠堂。《盐铁论·散不足》谓当时“厚资多藏，器用如生人”，“富者积土成山，列树成林，台榭连阁，集观增楼。中者祠堂屏阁，垣胭果黔。” 到东汉时，厚葬之风更为盛行。在厚葬的社会热潮中，丧葬的精神意义日益凸显。于是人们开始在墓前大树碑志，用文字来表示对逝去生命的礼赞，抒发悼念之情，歌功颂德，以显孝子之心。上至达官显贵，下至平民百姓，死后争相立碑。从表面上来看，碑之兴起和厚葬确实存在着某种必然的联系，但从深层原因来说，碑的出现更主要的是由于社会心理和社会需求的推动。