摘要:马致远(约1251-1321)，是元朝有名的杂剧作家，在其生命的后半段因当时的朝廷对汉儒士的压迫，选择归隐山林。“神仙道化剧”是其作品的主要部分。马致远所在的时代是特殊的，其主要作品讲述全真教故事的有《黄粱梦》，《陈抟高卧》，《任风子》，通过这几部作品的分析并与其他作品对比，研究其中度脱、隐逸、神仙道化的思想及马致远的创作意图和其作品的意义。

关键词:马致远;神仙道化;全真教

The study of Ma Zhiyuan's supernatural drama

Abstract：Ma Zhiyuan (about 1251-1321), is the Yuan Dynasty famous drama writer, in the second half of his life because of the oppression of the Han Confucian scholars at that time the court, living in seclusion.In his later years," "Fairy drama" is the main part of his works. The story description of Quanzhen "huangmeng Chen Tuan", "high" lie ", the wind". Through the analysis of the works and other works of comparative study the off, the significance of seclusion, immortal thoughts and Ma Zhiyuan's creation intention and the works.  

Key Words：Ma Zhiyuan;Immortal Taoism;quanzhen sect

目录

摘要: 1

Abstract： 1

前言 1

一、马致远神仙道化剧创作时代背景 1

二、马致远神仙道化剧思想研究 2

（一）《黄粱梦》中折射出的神仙道化思想 2

（二）《任风子》中的度脱思想 3

（三）《陈抟高卧》的隐逸思想 4

三、马致远神仙道化剧的意义 5

结语 6

参考文献 6

致谢 7

马致远神仙道化剧研究

前言

马致远的作品流传至今，不单单是迎合当时社会的需要，而且也对我们后人有着极大的影响。马致远神仙道化剧以劝人出家归隐，寻找脱离红尘的世外仙境为主旨，具有较浓的佛道虚无避世的思想，故又可称为道佛隐士剧或度脱剧。许多现实的内容被纳入超现实的神仙梦幻之术里，通过人物主观情感的宣泄，用象征的手法来体现。

一、马致远神仙道化剧创作时代背景

北宋末到南宋初期，战乱不断，金国灭掉辽国，王重阳应时代的发展，在终南山创立全真教。全真教的兴盛是跟当时的时代发展紧密相连的。全真教在被创立时，王重阳吸纳了儒释道三家思想，取其精华，去其糟粕，并作为创教宗旨。重精神之升华，轻身体之长生，这是全真教与其他道教不同的地方。全真教当时是被元朝统治阶级所接受的，及推捧的。全真教却鼓励修自身，摒除外界的困扰，这对宦途不顺、无助的汉儒生来说，具有极好的慰藉作用。这也为马致远的剧作提供了广泛的观众基础。儒生们即使思想上不皈依佛门，但是由于社会的风气，他们或多或少的了解道教的掌故和教规，当道教故事和自身情感合二为一的时候，就可以借助神仙道化剧抒发内心的情愫。

马致远经常自叹自己生不逢时，其一生命运多舛，颠沛流离。一曲千古名句“古藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”吟不断马致远满腔的悲愤和人生的寂寥悲苦。物质决定意识，而意识决定了创作的内容。马致远生于豪门，接受传统的儒家教育，将儒家思想作为人生信条，认为学则为仕，得帝王之赏识。在元朝，蒙古统治阶级对汉儒生的轻贱。马致远在仕途上颠簸不断，不停受挫，使其郁郁不得志，主要是因为当时朝廷的政策—重武轻文。现实的遭遇使他对名利有了新的认知，决心从今往后“不管人间事”，不去“争甚么半张名利纸”，而做“酒中仙，尘外客，林间友”。这些经历和思想的巨大转变，在其作品中都得到深刻的体现。马致远自命不凡，内心认为自己是仙根的，但入被打落人间接受神仙一样，需在人世间饱受冷暖，尝尽人间滋味，再脱世为仙，这一情绪也在多部作品中体现。