二、马致远神仙道化剧思想研究

（一）《黄粱梦》中折射出的神仙道化思想

《黄粱梦》中的吕岩“学成文武双全，应过举，做官可待，富贵有期”，吕赴京参加科举，路过邯郸道，在旅店中小憩，旅店老板为他煮黄粱饭。钟离权领了大帝的旨意下凡点化他，然而吕却追逐人世间的名与利，怎么都不愿意修道成仙。钟离权化身吕梦中，在其梦中点化他。吕岩在梦中一晃十八年，梦中吕岩获得了功名，娶了高太尉之女翠娥，并为国出征。因贪，吕岩卖阵受钱，怎料从军中跑回家，却发现自己的妻子与他人通奸。气愤之下吕岩想要杀死翠娥，被家仆给劝阻。朝廷发现吕岩卖阵后将其发配边疆，押解的官吏在途中把他和其他的孩子释放。三人饥寒交迫，在风雪中迷路，幸而被一樵夫所救，告诉他们在一草庵可以讨到食物。怎料一壮士又将其儿女摔死，壮士一直在追杀吕岩他自己。这个时候，吕岩醒来，在梦中吕岩尝尽了人世间的繁华和富贵，同样也经受了人世间的磨难，更清楚的知道了只顾追逐名利的后果。一生如梦，梦醒时分，荣华富贵均为遮目浮云。

《庄周梦》讲述的是神仙因犯错被打入凡间，被太白金星点化的故事。与《黄粱梦》相比，同样讲述的被点化成仙的故事，但却跟《黄粱梦》有很多的不同点。首先《庄周梦》中所描绘的画面都是琼楼玉宇，酒色财气更显富贵。庄周梦可以说是富贵梦，庄周本身是一个没有任何思想抱负的人，与吕岩有本质上的区别。庄周是一个地痞流氓，生性只爱色，并无大志，吕岩是一个追逐名利的读书人。吕岩成仙道路上最大的最爱嗔，羁绊的是功名利禄，功名排在第一位，而庄周是贪，贪财贪色。我认为吕岩相对的比庄周更难抛却凡尘的杂念。庄周最后一无所有的结局是理所当然的，单纯的放弃本就不该是他的的财色就好。吕岩的境遇更加残忍，就像当时的社会一样残忍。《黄粱梦》比《庄周梦》更写实。从这可以看出马致远更敢于直面，更痛彻人心。

《黄粱梦》中,作者通过钟离权的话,告诉人们不要贪图酒色财气，太过追逐名利,到头来总是一场空，并且通过吕岩梦中的经历，对酒色财气进行了否决。可以看出,马致远是一个人文情怀比较重的剧作家，他的剧作对人生的意义和价值进行了探讨，探讨的阶层不只是仕这一上流社会，而是士农工商全面的社会阶层。其实这就是马致远剧作被大家普遍喜欢的重要原因。从这里面就能看出马致远思想中对功名利禄的淡泊之情，以及对当时黑暗社会现实的揭露，反映出不和统治阶级同流合污的思想。追求是什么？马致远的追求就是告诫当时所有的人贪是不会有好结果的，只有清心寡欲，不畏浮云遮望眼。

（二）《任风子》中的度脱思想

《任风子》讲述神仙马神仙点化屠夫任风的传说。马丹阳晚上观察气象，发现在终南山甘何镇有一个家庭美满，有妻子，儿子，且性格粗狂，姓任号风子的屠夫，有成仙的造化。马丹阳便到甘何镇度化他。马丹阳先点化全镇人不再食肉，只吃素食，使任风子断了买卖，任风子找马丹阳报复，要砍掉马丹阳的头，不料却被护法神反杀。他向马神仙要自己人头，马神仙让他寻找，却发现他的头颅却仍在他项上，并让他将其妻子和儿子都抛却，即使有金山玉海也不去贪慕，专心去寻求自己从何而来，便指点他修道永生的方向和方法。其想修道的话就必须一心一用。于是任风子幡然醒悟，自愿随真人出家。出家后，任风子每天诵经修道，学习“列子乘风,子房归道,陶令休官,范蠡归湖”的风雅，粗茶淡饭，担水浇菜园。后来他的爱妻找他回家，喊他回家过普通人的生活，不要再这里“虚度光阴”，他却反驳：“你道我担荆筐受苦……不强似你耽是耽非？”他为了坚定决心，不仅不理会爱妻的劝说,反将老婆休掉,儿子摔死。只是为了能够全新的修道，摆脱人世间的烦杂和纠葛。经过十年，马丹阳令任风子儿子和六子鬼魂来考验任风子，任风子全部通过，便修道成仙，最后成了正果。