《佛说四十二章经》：“佛言，爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。”

《佛说般舟三昧经》：“勿调戏，勿¤慢，勿自大，勿贡高，若说经，当如法,了身本，犹如幻。”

《太平经》：“阳兴则阴精伏，犹如春夏其，秋冬伏，自然之式也。”

《前汉纪·武帝纪》：“建惊恐曰。死罪矣。其畏惧如此。有言于上。屏人言极切。廷见若不能言。庆为太仆从出。上问车中几马。庆以鞭数马毕。乃举手曰六马。庆于兄弟最为轻易。然犹如此。诸孙皆孝。唯建最甚。”

《全汉文·武帝》：“阴阳之时虽异，而二体常存，犹如一鼎之水，而未加火，纯阴也。”

按：这些语例中的“犹如”已不再是以前的词组，也不再是 “尚且如此”的意义，“犹”和“如”已结合成为了一个词。例一中的意思略为“如同、好像”，接近现代汉语中的意义。之后的例二、例三、例四、例五和例六中的“犹如”都是“如同、好像”义。而且，它用于比喻某事的重点，即后接的词用来比喻前面的内容。从“犹如”的意义和用法的两个方面来看，它已经和词组无关，完全成词。成词时间可以从语例的写作年代来推测。文章中整理的语例，出自两汉时期，且时间较早的例一出自西汉中期的著作。结合语例的出现年代和实际使用的时间，我们可以大致推断其完成转变的时期是在东汉。