在电视剧《花千骨》中，很多情节的改编都形象生动的折射出了当下社会的生存状态，无不体现出作者对于人性贪婪自私的拷问和反思。在进入长留的考试中，第一关，参加考核的弟子互相抢夺水银珠，以淘汰别的选手。霓漫天告诉花千骨，这就是生存的法则，因为名额少，所以只有想办法淘汰掉别人，自己才有机会。人心险恶，不得不防。在现代社会，这种现象是再普遍不过了，所以我们应坚持友好竞争，杜绝私下作弊。只有自己足够优秀，才能不惧竞争，脱颖而出。

花千骨重新回蜀山接任掌门，在原著里一切顺利，但剧里却改编为遭到了清风、清扬两位长老的刁难和蜀山众人的不服，这一改编就体现出了对社会现实的批判。蜀山遭此大难，众人想的不是团结一致，整顿内外，而是争权夺利。充分体现了人性的贪婪、险恶与自私。此外，以温丰予为代表的众位掌门人也充分体现出了人性的自私险恶。蜀山拴天链被夺，白子画提出各派交出神器，由长留统一分配安置，却遭到众人的拒绝。他们想的不是神器六界的安危，而是自身的利益会不会受到侵犯。尤其是他们指控花千骨就是杀害绯颜掌门的凶手时，深刻地表现了那些自诩是正道中人，满嘴的仁义道德，其实就是颠倒黑白、自私自利、心胸狭隘的小人。这也是整个社会的真实写照，其中对于人性丑恶的揭露一览无余。

影视剧中对于情欲的批判也是一大亮点，《花千骨》中，新增加了关于“生死劫”的相关内容。“生死劫”，具体来说不是劫，而是一个人，遇之者万劫不复，不死不疯便成魔。一旦遇上，避无可避，只有杀生一条路。这就把情欲的呈现和生死悖论完全联系在了一起，情爱在一般人看来就是应该在一起，和谐融洽的相处，但“生死劫”却预示着劫难、结束之意。剧中用“生死劫”展开了两条感情线索，花千骨是白子画的生死劫，白子画不忍对其痛下杀手，一心想着找办法化解，最终失败致使自己身中剧毒，险些丧命。另一个是云牙和无垢，云牙是无垢的生死劫，无垢得知这件事后忍痛将云牙赶走，云牙为了能重新再回无垢宫而去帮无垢夺回四荒经，结果丧命，之后无垢帮云牙报仇，杀了四位掌门人并自杀谢罪。

这两个故事都在利用“生死劫”向我们表达不一样的爱情观，对情欲持一种批判态度。同时白子画和无垢对待“生死劫”的态度也是值得深究的，“子欲避之，反遇促之”，“既来之，则安之”，这是白子画的态度，一切顺其自然。而无垢就不同了，他狠下心肠赶走云牙，就是为了躲避“生死劫”，结果却适得其反，最终双双殒命。也有可能正是白子画的这种超然淡薄的态度，最终他躲过了这个劫。从中我们不难看出这里面对于无垢自私自利的批判和对观众们的警示。对待感情，或者是任何事情，都要有一种淡然的态度，一切顺其自然就好。由这些众多情节的改动可以看出，影视剧中更加注重对人性的批判和思考，以及对于人性贪婪与自私的揭露。

（二）影视剧主题更富有哲理性

“电视剧艺术是人的精神世界、情感世界和心理世界的对象性的一种显现，也是人的主题和社会实践活动的一种反映；离开了人的主题，电视剧艺术也就黯然失色。”[3]在电视剧《花千骨》中，对于人的主题的刻画非常深入，更富有哲理性。东华角色的加入，启发了观众们对于“对与错”的思考。而这一切在小说中并未涉及。东华虽是长留之首，却因一次失误而对自己许下承诺，在未分清对与错之前不回长留，为此他心甘情愿受异朽阁阁主的操控。而东方彧卿步步设计，精心设局，就是想知道，在白子画看来，究竟什么是对，什么是错。这或许是一个无法回答的问题，但是编剧这样的精心改编，就是让观众们自己去思考，去领悟。有时候我们自认为自己是对的，其实或许并不是这样，而那些看起来错误的选择，也不尽然就是错的。只有思考清楚自己到底想要的是什么，才能知道什么是对，什么是错。