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宋朝的寒食节主要以扫墓为主。所以在宋朝关于寒食节的词《寒食郊行书事》中写到：“鹭窥芦箔水，乌啄纸钱风。媪引浓妆女，儿扶烂醉翁。”[11]生动
宋朝的寒食节主要以扫墓为主。所以在宋朝关于寒食节的词《寒食郊行书事》中写到：“鹭窥芦箔水，乌啄纸钱风。媪引浓妆女，儿扶烂醉翁。”[11]生动形象的描绘出宋人寒食节出游时碰到的扫墓者的一个情景。同样明朝也有描写清明扫墓的诗词。明朝的《清明》便是:“寒食东风草色新，累累高冢卧麒麟。可怜泉下千年骨，曾作提壶拜扫人。”[7]诗中描写的主要就是明朝人清明时节扫墓的一个场景。正如诗中所描述的那样，扫墓已然是在清明，而非寒食节了。同时清明祭祖，一方面表达了对祖先的怀念，一方面也强调了家庭、宗族的血亲关系，可以强化巩固家族关系的作用，这也是程朱理学所推崇的。这也凸显了理学发展对节日重塑的一个重要体现。