2.2神道の発展

2.2.1原始神道時代

考古によって、縄文時代(ナクトンガン10000年基準)で、原始人が自然力の束缚のため、たくさんの自然物や自然現象が人间が生きていくの力の元として、丰产の象徴であると悪いことを避けるの神を崇拝しなければならない。これらすべては神道の始めとみることができる。最初に神道は弥生時代(紀元前2世紀-3世紀)前期にでった。日本でそのときから稲を植える、農耕生活の定住共同体をつくるだ。農業豊作になるをために、えど豊作後神の恩恵を感謝するために、儀式がされた、だんだん原始の神の道教になった。祭祀の対象も自然力や自然現象(自然神)を徐々に拡大された。たとえば祖先の氏族首領(氏神)、地域の开拓者(地域神)と職業グループの祖師(業種の神)。多くの崇拝の対象に自然に落ち、多くの神话や伝说がでった。例えば、「天照大神」の神话で反映した母系社会時代界関係者たちは、太阳の崇拝しなければならない。全体としては、太古の時代の日本人に宗教の信仰はまだベーシックだ。世界の他の原始のチョンソンミンの宗教とさほど区別がない、まだ天神と祖灵を崇拝するの段階だった。

2.2.2神社神道時代

西暦3-8世紀、祭祀場所は一時の場所でだんだんに社、宮、祠など固定の場所になる、神社神道教がなった。神社神の道教は皇室の神を祭り、皇室の神道と普通の神道この二つの部分が含まる。それに前者はずっと神社神道の核心的な地位をまっている。5世紀大和政権の統一の日本で神道形成に天皇氏族の神を中心としたの天神シリーズや祭祀式を行った。最初に天皇はただ宮中で皇室氏の神(天照大神)、天皇神器(神体)を設される「同殿計床」と呼びだった。5世紀半ばコレラや部民蜂起が天下波乱だ。神道で神様は人の神(天皇)と共有宮中にいやで、だから神の体は城の外で移された。あとは仁天皇時代に伊势神宫を立ち上げる、皇室の祭りの場となっている。以後伊势神宫は神社神道の中心として存在してきた。飛鳥時代(西暦593年-紀元前710年)で、仏教が伝わっがあったが仏教寺院の建物の影響を受け、神道が大々的に建築社殿をつくた。国家の制度が徐々にが整くて、神道も徐々に体系化と制度化しなければならない。8世紀から18世紀まで、神社神の道教がいろいろな神道派を形成された。これらの理论の神道派はずっと明治维新のまえに続くて、古代や近世の日本の文化に大きな影響があった。