摘要：西施在大多数中国人眼中一直是美女的代表,而各种文人墨客对西施形象的评价却都是贬褒不一，从最初的单纯的美女代表到后来被妖化贬低成为妖女，再到明传奇《浣纱记》中的勇敢善良，这些对西施形象的评价与当时的时代背景以及男尊女卑的封建传统都息息相关，而梁辰鱼在《浣纱记》中对西施形象的大胆描述对于后世女性形象的刻画也有很深的影响。

关键词：西施；《浣纱记》；时代背景；悲剧性；男尊女卑

   "HuanShaJi" the Rheology and the Image of Beauty

Abstract: Xishi and Wang Zhaojun, Diao Chan, Yang and known as four beauties of ancient China, and beauty is four big beauty, in the majority of the Chinese people the impression that beauty is always a beautiful representative. Since the image of beauty began to appear in the literature since, evaluation of various scholars on the image of beauty is derogatory praise a, from the eyes of the people first "world beauty" of the Song Dynasty "femme fatale" to Ming legend "Huan Sha Ji" in the "heroine", are closely related to the evaluation of the image of beauty and at the time of the background of the times and the patriarchal tradition and Liang Chenyu in "Huan Sha Ji" in the image of Xi Shi bold description also has a deepeffect on the depiction of the

Female images in the later.

   Keywords: Xi Shi; "HuanShaJi"; Background; Tragedy; Male

目录

摘要1

Abstract1

一、前人作品中的西施形象2

（一） 天下美人2

（二） 红颜祸水2

二、《浣纱记》中的西施形象3

（一）巾帼英雄3

（二）悲剧色彩4

三、西施形象流变原因及影响5

（一）原因分析5

（二）后世影响7

参考文献7

致谢9

《浣纱记》与西施形象的流变

前言

西施一直都是大众眼中的美女代表,而梁辰鱼在《浣纱记》中则是丰满了西施的形象,塑造出了一个为了救国英勇无畏、甘愿牺牲奉献的西施形象，这与很多前人作品中所描述的西施有着很大的区别。本文通过对前人作品中以及《浣纱记》中西施形象的分析,来了解西施的流变过程,并分析西施形象流变的原因以及对于后世作品的影响。

一、前人作品中的西施形象

（一）天下美人

西施这一形象最早是出现在春秋时期，《管子》中就有：“毛嫱、西施，天下之美人也。”[1]这里也是描述了西施的美丽；在《庄子》中还有一个著名的东施效颦的成语故事,意思就是说一个丑女看到西施捂着胸走路觉得很美,于是也学着那样走路,然后被人们称为了东施。在这里，我们也不难看出，这个时期的文人作品中大都只是描述了西施的美丽。[2]

唐代是西施形象有很大发展的时代，如李白的《西施》,这首诗词就是在赞扬西施的美丽，说西施是越溪旁边的美女，天下无双，就连荷花也自愧不如；还有王维的《西施咏》，王维的这首诗意思是长相艳丽的人向来容易被天下所器重，而美丽的西施怎么可能会一直处于低微的位置，西施的美丽成就了她,使她不再只是一个普通的女人,最后不仅成为了吴妃,还帮助自己的国家灭了吴国。这个时期的诗词作品，都还只是在描述西施的美丽，与政治斗争没有太大的联系。在那场著名的吴越战争之前，西施的故事一直都只是流传在民间，而西施作为那场战争的主要人物，在那之后，西施则是变成了人尽皆知的话题人物，西施的形象也由一开始的美女逐渐向红颜祸水演变。

（二）红颜祸水

后来，西施形象发生了很大的转变，也逐渐开始有文学作品把西施与政治斗争联系起来。这一时期的西施形象也得到了较大的发展，对于西施的评价也不仅仅局限于美女的形象，已经开始突出了西施的历史作用。