况且文章的一开头也为明进和惠朗的犯戒埋下了伏笔。例如，第一折中“少年难戒色，君子不出家”、“想起古先圣贤有云：‘有天地，然后有夫妇，有夫妇，然后有父子。男女居室，人之大伦’。”[2]这些唱词，可以说明明进在心里面是没有绝掉七情六欲的。“遇着不老实的妇人，和他挤眉溜眼，调顺私情。”这也表现出明进犯了邪淫戒。

惠朗犯邪淫戒体现在“自家尼僧惠朗的是也。自幼舍身在庵门修行。俺心中正迷留没乱的，恰才天色已晚，是谁在外叫门？[净云]是我来也！”[2]从这些字里行间可以看出惠朗是有爱慕之心的，惠朗也是没有绝弃情爱欲望的。这些唱词也为下面僧尼共犯做了铺垫。

除了佛教自身的戒律，一些统治者也为其制定过戒律来约束僧人。如，明朝的开国皇帝朱元璋就为佛教颁布了《申明佛教榜册》。在这个《榜册》中有许多佛教的戒律，以用来约束僧人的行为。但是这些约束在明朝中后期已经渐渐失去了约束力。

《申明佛教榜册》中有关于僧人诵经仪式的规定。本文中体现在第一折“每日起五更，睡半夜，看经念佛，磕头礼拜，不知图些甚？”[2]从这些唱词中，我们可以看出明进对佛教的这种生活有着强烈的不满。

在《僧尼共犯》中，我们可以看出冯惟敏对佛教要求僧人断绝七情六欲这一做法的不满。如“自有佛法以来，把俺无知众生，度脱出家，削发为僧，永不婚配，绝其后嗣。想俺佛祖修行住世，身体发肤，不敢毁伤。留头垂髻，并不落发，哄俺弟子，剃做光头，不好看相。佛公佛母，辈辈相传，生长佛子。哄俺弟子，都做光棍，一世没个老婆，怎生度日？寻思起来，是好不平的事也啊！”[2]这些个唱词表达了明进对佛教的一些戒律的不满之情，从而也表达了自己对人性、对婚姻的向往和憧憬之情。