摘要:庄子继承和发展了老子“道法自然”的观点，认为：“道”是无限的,强调事物的自生自灭，否认有神的主宰。他把“道”作为世界的最高准则，强调“道法自然”。但是，在“道”与“物”的关系上，庄子却有着自己独到的见解。庄子认为：形体产生于精神，而个别精神产生于绝对精神的“道”。在“道”和“气”的关系上，庄子认为：“道”即是气，主张一切有生命的东西都起源于气，而道只是气的一个推动力。“道”是不以人的意志为转移的规律。他的思想包含着朴素的辩证法因素，庄子看到了一切事物都处在“无动而不变，无时而不移”中。庄子的思想总的来说与老子的“道”有许多不同之处，这也是庄子“道法”思想的独到之处。

关键词:庄子；《庄子》；“道法自然”；物化；影响

Chuang-tzu's Theory of "Tao"Thought

Abstract: Zhuangzi inherited and developed Laozi's view of "imitation of nature" that: "Tao" is infinite, emphasizes things to fend for themselves, deny God to dominate. He put the "Tao" as the highest standards of the world, emphasizing the "imitation of nature". However, in the "road" and "things", Chuang-tzu has its own unique insights. Chuang-tzu believed that the form is produced in the spirit, and the inpidual spirit is produced in the absolute spirit ". In the "Tao" and "Qi", Chuang-tzu said: "Tao" is the gas, the idea that all things have life originated in the gas, and the road is only a force of gas. "Tao" is not the law of the people's will for the transfer. His thought contains the simple dialectical factor, Chuang-tzu saw all things are in "no moving and unchanged, no time and no move". Chuang-tzu's thought in general and Lao Tzu "Tao" have many differences, this is the originality of Chuang-tzu thought.

Key Words: Chuang-tzu; Chuang-tzu; "Imitation of nature"; Materialization; Influence

目录

摘要1

Abstract1

一、庄子“道法”思想的体现2

二、庄子“道”的境界即心的境界3

三、庄子与老子“道法”思想的辨析5

四、庄子“道法”思想的现实意义与当代价值6

参考文献7

致谢9

论庄子的“道法”思想

春秋战国时期是中国古代历史上大动荡、大变革的时期，各诸侯国之间相互进行兼并战争以扩大自己的势力范围。在这种战乱情况下，各诸侯王为了能够获得更大的利益，启用一些智谋之士来帮助自己一统天下。其中，在思想上形成了“百家争鸣”的局面。在诸子百家之中，道家学派脱颖而出，以特有的魅力成为影响后世的重要学派之一。庄子就是道家学派的重要代表之一。庄子的思想是对老子思想的继承和发展，为中国传统文化的发展注入了新鲜的血液。

庄子主张：“齐物我，齐是非，齐生死，齐贵贱”[1]，其中无论它们怎么变化都合乎“道”的规律，即他追求一种天人合一的理想境界。但是，无论是哪一种观点，都离不开“道”这一基础。道家的无为而治不是让我们什么都不做，而是要求我们保持一种无为的心态，不要刻意地去做某事，越是刻意去做，越难以接近目标。总之，庄子的思想是道家学派思想的集大成者具有一定的代表意义。

一、庄子“道法”思想的体现

庄子的“道”是自由自在无所待的。无所待就是超越任何外物的束缚和依靠，实现心灵上的自由无所拘束，只有这样才能释放身心的情感。比如，《庄子》的开篇《逍遥游》气势恢宏地表现出庄子逍遥的自由自在、无所羁绊，同时也体现出了庄子“道法”思想的浪漫主义的特点。另外，庄子在《逍遥游》中还曾提到过一个叫宋荣子的人，世人都称赞他勤奋、努力，但是，他不会因为别人的称赞而更加的勤奋、努力。因为宋荣子能够清醒地认识到自己和物的区别，他能够超脱于物外，挣脱外界的种种束缚，从而达到精神上的自由。