当代中国思想界很有影响力和声望的李慎之先生曾表述过:“20世纪是鲁迅的世纪，21世纪是胡适的世纪。”可能这仅仅是李慎之先生的个人观点，但是胡适作为新文化运动的先行者，他的精神和思想是后人无法企及的，并且具有超前的现代性。自由主义是胡适一生的追求，他坚持西方民主社会的思潮，是五四精神中最为坚持的一人。他认为在社会中，一定要注重人体声音的表达，而不是为了国家的声音而牺牲个体的声音。胡适先生的一些思想论点放在当代社会仍是不可磨灭的。“大胆的设想，小心的求证，细心仔细的做事，严肃的做人”，胡适先生的观点应随着历史的长河延续和弘扬，特别是对于发展迅速的当代中国来说，他的观点能够洗礼社会中浮躁的现象。

（二）五四文学当中的人文精神

五四文学的发光点，体现于五四运动先驱对人性解放的大胆表露，恰恰就是他们对于这种个体价值大胆、深刻的认同，不仅将人性解放和个体价值作为社会价值体现的根本，也将它看做是人存活于社会中、参与社会生活的最终意义。“苟倡绝对的国家主义，而置人道主义于不顾，则虽以德意之强，而终不免于失败。”“我们应该承认爱人的运动比爱国的运动更重要。”同时五四时期的作家文人们也指出:“人的发见，即发展个性，即个人主义，成为‘五四’时期新文学运动的主要目标。”“五四运动的最大胜利，第一要算‘个人’的发现，从前的人，是为君而存在，为道而存在的，如今的人才懂得为自我而存在了。”这些观点的提出毫无疑问是一次质的突破。

基于中国数千年封建传统的社会模式，中国在发展中存在着反封建的重任和阻碍，而我们在突破封建性的固有思维同时，应该结合国情汲取西方人‘以人为本’的自由主义，将人性的解放和个体的价值作为社会发展的根基。可在当时的历史条件下，有很多破坏摧毁中国人精神构建的东西，社会环境中充斥着西方资本主义所特有的极端自由主义思想和个体认知膨胀现象。这些碰撞在一起无疑使矛盾的，一个具有历史性的矛盾。然而五四文学的最大贡献并不在于它化解并跨过了这个矛盾，而是因为他尊重历史，同时顺应时代发展趋势，对西方现有成果进行剖析，结合中国社会现状积极思考探究，力图找到历史的纵向要求和现实的横向影响的契合点。也正是因为五四时期作家文人的不断思索和创造精神，五四文学才能够超越西方的文艺复兴和启蒙主义时期，也超越了20世纪初，西方现代主义时期的文学，彰显出中国独有的人文精神成果，从而将我国人的文学推进到了一个更加开阔、辉煌的新阶段。从这些方面来说，五四是永恒的，它其中所蕴含的人文精神永远不会过时。