見えないものに対する不安は、いつの時代も変らないもの。妖怪は文化を探る上でとても大きな「装置」なんだ。

こうして作り出される妖怪は、当然時代や地域、民俗、文化によって違ってきた。

2.3妖怪の発展

平安時代の日本は妖怪文化が最も盛んに行われた時期であった。この時期から妖怪文化は、単純な民間伝承から一種類の民間信仰になりました。今日私たちが見ているほとんどの妖怪イメージは平安時代、約400種類ぐらいある。当時妖怪の文化が盛行の一因かもしれないは人々の疲れの時期に紛らす現実への不満が生む1種の心理を托した。

室町時代、中国の宋宋時代とも時代とは時代、日本ではかつてない文芸復興が起きている。社会が安定し、人々も生活が豊かである。この時代には今でも、今でもみんなに聞いている妖怪が生まれてきました。山童、泥田坊、轮入道などはその中の一部である。

江戸時代に入った日本も妖怪文化の黄金の時期を迎えていた。文化は文政期に入って、人と人は不安と不信感にあふれている。だから、当時の庶民幻想は妖怪という実体のない物事があり、その中で楽しみを求めている。経済の急速な発展も妖怪文化に新しい表現形式をもたらして―――絵巻である。妖怪伝説の絵画など、妖怪図鑑などを描いた絵が発展している。この絵柄の繊細な絵は妖怪文化の急速に各階層の人々の生活に発展することを発展される。そのうち狩野派の鳥山石燕が一番有名である。彼の絵は当時に先駆けてだけでなく、持って二百年後の今日来ても篇篇経典。「百鬼夜行」は、幻想にとどまっているという伝説で、鳥山は彼の豊富な想像力と優れた絵画テクニックで、妖怪の視覚的な饗宴を展示していた。