（二）弹筝女子，欲爱不能

1908年，生病的苏曼殊到日本看望养母河合仙，顺便在东京养病。一次，他和朋友出去游玩，路过一家妓馆，曼殊突然听到一阵婉转的古筝声音，曲调悠扬凄切，触动了曼殊满腹的愁肠。于是他经多方打探，终于结识了这位漂亮温顺的弹筝女子--百助枫子。百助枫子就像一缕暖暖的春风，掀动了苏曼殊心底最柔软的地方。他仿佛看到了菊子，仿佛再次找到了恋爱的感觉。几乎相同的人生际遇，几乎完全一样的情趣喜好，两人一见钟情，互诉衷肠。懂得情调的苏曼殊在百助枫子赠予的照片上题诗:“无量春愁无量恨，一时都向指间鸣，我已袈裟全湿透，哪堪更听八云筝？” [7]

像恋爱中的大多数人一样，他们一同赏遍了东京的每一个公园，每一处樱花。他给她题诗画像，她为他弹筝唱曲。爱情有时候竟是如此的甜美，但他却再次犹豫了，在苏曼殊看来，也许也会是因为百助枫子是日本人，家族是不会允许他们俩在一起的，就索性斩断这份情丝吧。在菩提树和漫漫红尘之间，他痛苦地抉择着，最终，他选择了破钵和古佛。

听说苏曼殊和百助枫子还有过同床共枕的一夜，但却仅仅是同床共枕，一宿相安无事。为此，百助枫子问苏曼殊,大师和我之间到底有没有结果呢？苏曼殊低头细语地说:“我怕达到沸点也!”再到后来，百助枫子可能也是出于别人异样的眼光吧，她主动要求以身相许，并且只需要苏曼殊爱她，和她在一起就行了，可是，就在要和苏曼殊订婚时，他又变卦了,佛门弟子，安能蓄内？ “还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时” [8]，他婉然谢绝了这段恋情，也亲手埋葬了一个女子的爱情。

也许是为了成全这个无情的出家人吧，这一年的初夏，百助枫子悄然远走他乡，从此再无音信。他与她樱花树下的恋爱，是那么的灿烂夺目，却又像是昙花一现。百助枫子的离去一度让苏曼殊沉溺在苍凉孤苦、欲爱不能、欲罢不忍的忧伤和纠结中而不能自拔。他无奈，无奈自己的负心，伤害了一个爱他的女子；他逃避，逃避自己的内心，失去了一个他爱的女子。所以他垂泪挥毫写下《本事诗》十首，这十首诗和盘托出自己内心的徘徊与凄苦。“芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。” [9]这两句将曼殊漂泊无依的孤僧形象刻画在这漫山盛开的樱花之中，这更突出了曼殊内心的孤苦无依。

（三）佛命难违，空留泪痕

1909年，在去往南洋游学的船上，他遇见了自己的挚友之一——启蒙老师西班牙人庄湘的女儿雪鸿。这个时候的雪鸿俨然已经是西班牙社会比较有名的青年女诗人了。在船上，苏曼殊由于胃病复发，再加上晕船，原本身体羸弱的他病倒了，在长达半个多月的海上颠簸旅程中，是雪鸿姑娘一直守护在他的床边无微不至地照顾

着生病的苏曼殊。就在将要行至新加坡的前一天傍晚，雪鸿给苏曼殊送来一束曼陀罗花，又赠送一册自己多年来一直用心珍藏着的《拜伦诗集》，在这本诗集里夹着一张雪鸿的照片，照片的背面，雪鸿用她那清秀的笔迹，深情地写着“曼殊惠存”四字。苏曼殊深深为之感动，在雪鸿赠送的诗集扉页上情真意切的提下一首诗：“秋风海上已黄昏，独向遗编吊拜伦。词客飘蓬君与我，可能异域为招魂。” [10]在临别之时二人均相看泪眼，无语凝噎。