摘  要：《可以吃的女人》是阿特伍德最具影响力的一部女性主义小说。本文主要写了三个部分来探讨《可以吃的女人》中的女性主义观点，首先从作者的女性主义观点及其所生活的西方社会背景出发，再深入到小说中的人物性格特征上，分析解读在男权占主导的社会中女性的权力和地位，及女主人公女性意识的觉醒，最终突破自我，并走向新生的历程。

关键词：女性主义；男权社会；父权制

Food and Color On the Feminist View of the Edible Woman

Abstract: The edible woman is Margaret Atwood's most influential feminist novel. This paper is mainly about the three parts to discuss the edible woman in the feminist point of view, first of all from the feminist point of view and the life of the western social background of, deep into the characters in the novel, analyzed and interpreted in the male dominated society power and status of women, and the hostess male and female consciousness awakening, finally break through self, and to lead a new life journey.

Key Words: Feminism; Patriarchal society; Patriarchal system

目录

摘  要1

Abstract1

前言1

一、 玛格丽特·阿特伍德的女性主义观2

二、 《可以吃的女人》中的人物形象6

（一） 反抗传统的新女性——玛丽安6

（二） 传统的妥协者——恩丽丝、克拉拉6

（三） 传统主义女性的典型代表——房东太太和办公室职员6

三、玛丽安的抉择——奔向自由7                                    

（一）反抗意识初现7

（二）拒绝结婚8

（三）拒绝进食8

（四）自我突破——最后的逃跑与反抗8

结语10

参考文献 10

致谢 11

食与色——论《可以吃的女人》中的女性主义观点

前言

《可以吃的女人》讲述了三个接受过高等教育的女性人物的婚恋经历，她们在男权社会的大网中逐渐失去自我、丧失女性意识和独立人格。本文主要从几个女性人物形象入手：一是主人公玛丽安，既有浓厚的传统主义女性色彩又有着反抗传统的新女性特征；二是恩丽丝，在反抗传统的道路上遇到了挫折最终妥协于传统；三是克拉拉，在无意识中反抗着传统，最后却迷失了方向找不到生活的方向；最后一个是房东太太，传统女性社会的典型代表，制定各样的规定来约束房客。最终只有玛丽安走上了自我重建的道路，在反传统女性社会的道路上获得重生。本文从人物特征的对比中探讨当代社会下女性主义观点及女性社会地位，最后呼吁男女平等，追求两性平等的和谐社会。

一、 玛格丽特·阿特伍德的女性主义观

   玛格丽特·阿特伍德是当时加拿大最负盛名的女性作家之一，1939年出生于加拿大渥太华，1962年获哈佛大学文科硕士学位，曾任加拿大作家协会，也是加拿大最著名的诗人。曾经推出过30多部作品，其中包括小说、诗歌和散文。其小说《女仆的故事》、《猫眼》和《别名格雷斯》获得加拿大的吉勒尔奖与意大利的普雷米欧蒙得罗奖，《瞎眼刺客》获英国布克小说奖，对加拿大文学领域做出了重要贡献，后被誉为“加拿大文学女王”。

   玛格丽特·阿特伍德的小说主题大部分是关于妇女命运及社会地位的，主要涉及女主人公在社会上所遭受的种种不幸遭遇，重点在于描写主人公自我意识的萌芽，而对女性自我价值的探索发现、发展到实现更是作者表达的重点所在。当然作者的这种女性主义观念跟她本人的生平经历及当时所处的社会背景是有着莫大联系的。

   “加拿大女权主义实践在多元文化语境中呈现多元化发展的格局，它从关注妇女平等权力和机会，到对妇女经验的强调以及性别差异的认同，从以社会性别为不平等权力关系的所在，到对阶级、种族等不同利益的考虑。”[1]加拿大分别于19世纪末及20世纪60、70年代掀起了两次女权主义运动。1867年，加拿大脱离英联邦统治获得独立，人们的民族意识和个性意识逐渐增强，于此加拿大妇女的女性主义意识开始萌芽，争取男女平等、推翻父权制度的呼声日渐响亮，加拿大掀起了第一次女权主义浪潮，主要围绕着妇女的选举权、教育权及经济独立等问题，建立了“多伦多妇女权力协会”宗旨在于呼吁提高妇女受教育的权力。进入20世纪60年代，整个北美处于各种社会运动变革的时期，伴随者学生运动、民权运动以及魁北克的民族主义运动，60年代末加拿大女权主义运动掀起了第二次浪潮。同时作者也受到当时的女权主义作家贝蒂·弗里顿和波伏娃的影响，于是作品中无不渗透着女性主义思想。