摘要：围绕清初移民情怀对庄学的运用，清朝帝王对庄子学术的宽容，学派兴起对庄学发展的影响，科举制度对庄学发展的影响，以及庄子学史和清代学术史资料的参考研究，探析清朝庄学繁荣背后的渊源，这样，更有利我们对清王朝整个学术背景的了解，也能让我们明白为什么考据学的进步发展推动着庄学的繁荣，还能让我们了解到清朝统治者对学术事业的鼓励与支持。

关键词：庄学；遗民情怀；清朝帝王；学派；科举制度

The study on the Reasons of the Flouring in the Qing Dynasty’s the Learning of Zhuangzi

   Abstract: Around the application of the early Qing dynasty immigrants feelings of Zhuangzi.The academic tolerance of Zhuangzi on the Qing dynasty emperor.The effect of the develoment of Zhuangzi ahout school learning.The effect of the development of Zhuangzi ahout the system of imperial examination.And Zhuangzi’s history and academic history of Qing dynasty data of referrence research.Analysis of Qing Zhuangzi study prosperity behind the origin of Qing dynasty.So that  more favorable to our understanding of the Qing dynasty in the academic background.It can not only let us understand the reason that textual research progress and development promotes the study of Zhuangzi’s prosperity,but also let us understand why the rulers of Qing dynasty encuorage and support academic career.

Key Words: The Study of Zhuangzi; The immigrants feelings of the end of Ming dynasty; The emperor of Qing dynasty; School of thought; Imperial examination system

目录

摘要…1

Abstract…1

一、清初遗民情怀对庄学的运用…2

二、清朝帝王对庄子学术的宽容…6

三、学派兴起对庄学发展的推动…12

四、科举制度对庄学发展的影响…17

参考文献…19

致谢20

清朝庄学繁荣原因探析

我们考察清代《庄子》学发生和繁荣的背景，既要注意研究他与前代庄学的关系，充分考虑到学术发展的内在规律；也要把它放在清代社会特定的环境中进行考察，理解清代不同时期的政治形势、学术思想及社会环境对清代庄学的可能产生的影响[1]。清代的庄学发展有特定的历史条件所局限，当然有必要对其进行一一解析：清初遗民情怀对庄学的应用，清朝帝王对庄子学术的宽容，学派兴起对庄学发展的推动以及科举制度对庄学发展的影响。

一、清初遗民情怀对庄学的运用

从明代中叶一步步走来，随着社会经济的持续发展繁荣和商品贸易频繁活跃，众多学者的思想和内心都在不断地被现实的状况冲击着。自从明朝正德以后，整个国家政治逐渐腐败，日益严重，社会矛盾越来越深，人与人之间的关系微妙。上层统治者因为对突如其来的现状的应付显得力不从心，导致对人的心灵管束相对放松，所以在思想文化领域便出现了近代化的发展面貌。清初，顾炎武、阎若璩等学者痛感阳明心学末流的空疏误国，力倡朱熹之学，这便是为着突破明学的桎梏而向宋学复归[2]。正所谓为学术思想的进步努力，复归前人比较好的学术研究方法，这在一定种程度上与庄子提倡于世间“逍遥”的精神相吻合。在学术研究方法方面，诸多学人即明末遗老更是不断探究，迫切希望能够为旧朝旧国奉献力量。在德行培养方面，人所看到的往往是生命的美好和品格的高尚，以及自由的追求和被选择的人生目标。与此相关系的是，王守仁倡导的心学，越是发展到后来越是显示出是对生命本真理趣的价值追求，是对人生自由的探索，就此学问对明朝统治者所实行的官方哲学以及程朱理学确实是一种当头棒喝，或者说是一种人心自由发展，引导人们走向人性自由的航标，因此这些使得人的内心的适性而为的特点与老庄哲理思想有着千万的联系，此时，老庄的生命时刻根植与学者心头。清初学者，如太仓陆桴亭、容城孙夏峰，虽各有偏倚，而斟酌调停，去短集长，仍是东林以来旧辙[3]。然而随着明朝政权的运行瘫痪，一大批有着高风亮节，坚持自己内省的道德底线，身处心灵深处的热切呼唤，诸如觉浪道盛、方以智、钱澄之、归庄、屈大均、王夫之、傅山等等，越发是匆匆向着庄子的哲学光辉走来，他们中间还有的专借庄子、屈原的性格与脾性以及他们的为人处世，以此来表达他们的民族气节。明朝遗老诸如，方以智入清后著《药地山炮》，钱澄之著《庄子诂》，王夫之著《庄子解》，傅山批点《庄子》，使清代庄子学的发展一开始显示出了兴旺发展的势头。因为这些学者都带有强烈的遗民意识，正是这种情况，他们在明朝时期的生活学术观点可能会带入伴随着自己步入清朝时期的学术学坛，也就不断地推动着庄子学术的进步与发展。这就使得晚明时期的庄子学发展势头强大，影响至清代庄学的发展，也为清代庄学的发展奠定了基石。