摘要：元代神仙道化剧的创作既是宣传道教的思想，也是文人对黑暗社会现象的批判和对美好生活理想的向往。本文通过对比分析元代前期和后期的神仙道化剧在内容、主旨、审美取向上的嬗变，并探求神仙道剧发生嬗变的原因是否和社会现实、创作人群的希冀、宗教发展有关。

关键词：神仙道化剧；嬗变；主旨；原因

The Evolution of the Taoist Drama of the Yuan Dynasty

   Abstract:On the one hand, the prosperity of the Taoist Drama of the Yuan Dynasty has a close relationship with Taoism.It can be used for the promotion of Taoism thought.On the other hand, the development of religion has a certain relation with the social reality at that time.With the religious nature of the immortal drama is the literati criticizes of the dark social phenomenon,,a better life for the ideal.In this paper, we study the differences of the contents, themes and aesthetic orientation of the Taoist Drama in the early stage and later stage of the Yuan Dynasty.So we can explore whether the occurrence and evolution of the Taoist Drama have something to do with the social reality, the hope of the literati and the religious development or not.

   Key Words:Immortal Taoism Drama;Differences;Main ideas; Reasons

目录

摘要1

Abstract1

一、元代神仙道化剧的兴盛2

（一）元代神仙道化剧的兴盛

（二）元代神仙道化剧兴盛的原因

二、元代前后期神仙道化剧的嬗变3

（一）元代前期神仙道化剧对现实的批判精神

（二）元代后期的神仙道化剧多是宗教宣传品

三、元代前后期神仙道化剧嬗变的原因6

（一）文人心态的变化

（二）全真道的兴衰

参考文献7

致谢9

元代神仙道化剧的嬗变

把前面我写的摘要内容翻译一下

前言

神仙道化剧几乎占现存元杂剧剧目的十分之一。神仙道化剧主要内容是敷演真人点化、度脱凡人和精怪鬼魅以及道祖、真人悟道飞升等，体现着道教思想。但其中部分创作中又抒发作者不满的的情绪，往往在不同程度上透露出现实批判精神，元代神仙道话剧的这种批判精神在各个作家的剧作中表现并不一致，特别是在前后期的剧作中差别较大。本文通过举例分析元代前期马致远的《陈抟高卧》和《任风子》以及元代后期的谷子敬的《吕洞宾三度城南柳》、杨景贤的《马丹阳度脱刘行首》等在内容主旨、审美趣味方面的差异，并且在此基础之上，追寻考究元代神仙道化剧的嬗变。

一、元代神仙道化剧的兴盛

（一）元代神仙道化剧的兴盛

元代杂剧多种多样，有爱情剧、公案剧、家庭伦理剧、神仙道化剧等等，“明代朱权《太和正音谱》划分的‘杂剧十二科’包括了‘神仙道化’、‘隐居乐道’等十二种类别，根据题材和内容的不同进行了分类。”[1]后来又有许多人对元杂剧按照题材进行分类，都有“神仙道化剧”这一类，但是并没有添加详细的说明来解释神仙道化剧的概念。若论神仙道化剧的概念可以从神仙道化剧这一剧种内容入手，根据内容可以分为两类：一类内容是讲神仙下凡，挑选有资质的凡人，指引、帮助他们修炼成仙；另一类内容是某个神仙因在天界犯了严重的错误，后被贬谪到凡间，经过种种磨难，最终终于悟得做神仙的真谛，重返天界。不管哪种剧，其中都包括了要想超度成仙，就必须付出努力、必须抛下世俗的情、色、欲，清静无为、看破红尘的道教思想在其中。

（二）元代神仙道化剧兴盛的原因

元代神仙道化剧兴盛的原因可以用一位学者的话来概括：“正是在元代那样特殊的政治历史背景之下,下层群众把全真教（道教）做为动荡不安社会中难得的世外桃园而趋之若鹜，文人则凭其做为社会良心的责任感和救治社会的拳拳赤子之心求助于被视为老庄道统的发扬继承者的全真教，二者的理想和希望才得以聚焦于神仙道化剧这一载体上，从而使得神仙道化剧在元代蔚为大观，成为中国文学史上颇为引人注目的一个现象。”[3]