个人世界观不一定是宗教信仰，也不限于宗教信仰和观点。 一个个人的世界观可以但并不一定是以（宗教）有组织的世界观为基础或灵感的。如果一个人称自己是基督徒,很可能他或她个人的世界观将会或多或少根据基督教的世界观进行组织。人们现在建立自己的个人世界观，这不一定是基于一个具体的有组织的世界观，因此它可以比有组织的世界观更加折衷和特殊（参见例如哈特曼，1986; Sandsmark，2000）。一个人的宗教信仰是他或她个人的世界观的一部分，但一个个人的世界观不仅仅包括宗教信仰：它包含对各种存在主义问题的或多或少的确定性答案，如宇宙学，本体论，神学，末世论，目的论 和道德问题（Van der Kooij等人，2013; Hartman，1986; Sandsmark，2000; Hijmans，1994; De Jong，1998）。

上述讨论的主要观点是,公立学校的目标不应影响学生的宗教信仰。学校不应该存在一个特定的安排了的世界观,去让学生们采取这种观点作为他们的个人信仰。因此,它可能会辩称,学校关注的是学生的个人观点和信仰,他们的个人的世界观。然而,它是从宗教和非宗教的角度去讨论组织的世界观。

我们将使用的第二个区别是广义和狭义的道德之间。狭窄的道德可以被描述为使人类一起生活和工作的基本规则和原则。道德是必要的每个可容忍的社会和其他相关的延续(Mackie,1977)。广泛的道德包含了确定一个人旨在实现他或她最重要的目标并赋予生命意义的行为的理想，原则和价值体系（Mackie，1977; De Jong，1998; De Ruyter，2006）。 广泛的道德是自相关和其他的。

在以前的研究中，我们发现狭义的道德在概念上是独立于有组织的和个人的世界观，并不需要提及“世界观”的理由。 广泛的道德和个人世界观是密切相关的。 广泛的道德在概念上是“个人世界观”的一部分。 该人对道德和目的论问题或多或少的明确答案构成了广泛道德的领域。 广泛的道德可以包括神学问题，但这不是必需的。 对许多人来说，意义上的观念或目的论问题本质上是神学的，而不是所有的。 此外，人们通过参照个人世界观的想法和信念来理解他们的广泛的道德观点（Van der Kooij，De Ruyter＆Miedema，2015）。 这意味着当学校选择教授广泛的道德时，他们不能避免影响学生的个人世界观。

在这篇文章中，我们将进一步探讨道德教育与世界观教育之间的关系，重点关注道德教育的某些方法是否旨在影响学生的个人世界观的发展，如果是这样，这个目标是什么。 如果这些方法没有这个目的，道德教育确实会对学生的个人世界观产生影响。 在这种情况下出现的问题是，是否可以提供道德教育，而不影响学生可能拥有的个人宗教观点。

在这篇文章中，讨论了道德（教育）理论：道德教育涉及德性伦理，通常称为人格教育，道德教育基于道德伦理。 我们会将这些道德教育方法的目的与个人世界观的区别进行比较，首先我们将提供一个在小学提供道德教育的荷兰教育计划的例子。 这个例子的目的是使上述问题更具体，更清晰地表达。 此外，这个案例更好地理解和说明了道德教育与个人世界观之间的关系如何在教育实践中发挥作用。

和平学校：具体阐述道德与教育世界观的关系

为了更好地理解本文提出的主要问题，我们借鉴道德教育的一个例证，将道德与世界观之间的关系融入到教育中：荷兰方案“和平学派”。 该计划不仅旨在提供道德教育，而且将其与社会和公民教育相结合。这是一个受欢迎的项目，用于荷兰的550多所小学。

课程特别关注道德主题,如我们属于彼此,我们解决冲突,我们倾听对方,我们彼此照顾,“我们都贡献”,“我们都是不同的”,这是每周课程要处理。课程主题的一个例子为8 - 9岁是互相支持的。学生互相讨论为什么嘲笑和羞辱别人是坏的事情要做,如何保护和支持彼此。10 - 11岁的另一个教训是对彼此的尊重。他们了解负反馈和正反馈的区别以及如何鼓励和赞美对方的建议(波夫,2013;波夫,2013 b;de Vreedzame学校:http://www.devreedzameschool.net/belangstelling/voorbeeld lessen-downloaden)。