通过对近几十年来的研究成果的浏览，可以发现对哈密木卡姆的研究逐渐从宏观简单的概述转变为具体的、细化的、有特点的叙述，但是对哈密木卡姆的研究都是依附于对新疆维吾尔木卡姆的整体研究，所以很多内容都没有深入下去，目前依然有许多历史遗留问题存在。而国外对哈密木卡姆的研究则更是少之又少，为数不多的也是对新疆维吾尔木卡姆的研究，所以这还是一块很大的空白研究领域，更多的需要国内学者对其充分的研究，提高哈密木卡姆的影响力。

（三）研究方法

笔者在本文中主要采用了以下几种研究方法：

1、文献研究法

通过阅读，考察非物质文化遗产科目哈密木卡姆相关文献和书籍资料，整理分析，确定主题，收集互联网基础数据，充分收集文化资料，进行整理归纳，并对论文进行提纲。

2、调查法

运用调查的方式进行交谈询问，向哈密本地的维吾尔族民众了解木卡姆文化历史和发展情况，以及与不同培训班的负责人交谈了解木卡姆的传承情况。

3、观察法

参观两处进行了木卡姆培训的班社，其一在哈密木卡姆传承中心可付费观看木卡姆表演，其二在黄田农场有专门关于哈密木卡姆的群众培训班，可以更具体的观察人们的学习和传承情况。

4、个案研究法

将对两个团队组织进行研究，一个是黄田农场的木卡姆培训班，由社区和学校自发组织的学习班，另一个是哈密木卡姆传承中心，由新疆维吾尔自治区文化厅下令修建的传承保护中心，弄清两个组织的不同特性以及构成特点，再进行有效的调查分析。

5、经验法

通过整体实践活动的研究，将获取到的信息和资料进行归纳与分析，使之系统化、理论化，并且通过采访，向哈密木卡姆的传承人以及哈密传承中心的负责人获取大量的经验。

二、新疆古典十二木卡姆

（一）概述

维吾尔木卡姆是一种一直在中国新疆维吾尔族居住地中广泛传播的集歌、舞、乐于一体的大型综合艺术形式。在维吾尔语中，“木卡姆”主要是指“大型音乐集”（“大型套曲”），另外还具有“散板序唱” “法则” “规范”等多重含义。维吾尔木卡姆是十二木卡姆和吐鲁番木卡姆、哈密木卡姆、刀郎木卡姆的总称。“在维吾尔人的特定文化语境中，‘木卡姆’已经成为涵盖文学、音乐、舞蹈、说唱、戏剧乃至民族认同、宗教信仰等各种艺术成分和文化意义的词语。”

维吾尔族的木卡姆艺术始于当地的民俗文化，它是在绿洲城邦宫殿和都市政府间发展起来的，融合之后，它又回到了民间进行积淀。木卡姆成为体现古代宫廷、展示农村市场的精英文化，并且集中代表了文化的整合。它不仅代表了宫廷中的主流文化，也涵盖了农村的边缘文化。

维吾尔木卡姆在经历过长期的历史演变后，形成了一种多元融合的文化，各个部分都有着紧密的联系、独特的风格、丰富而深刻的内容，它是维吾尔族歌舞艺术表现形式最杰出的代表。