二 佛教文化旅游与旅游体验

（一）佛教文化旅游资源类型分析

分析佛教文化旅游有必要对于其基本的概念意义进行阐述。从佛教的起源来讲，公元前6-5世纪佛教在印度诞生，于两汉之际传入中国，自此佛教与我国本土的传统宗教儒、道等的思想文化相互融合渗透，历经多年逐渐形成了带有中国特色内涵及韵味的佛教文化。佛教文化在不断融合以及创造的过程中，留下了许多世界级的佛教文化遗产，为我国发展佛教旅游事业奠定了良好的基础，对于世界宗教旅游以及佛教研究也有着突出的贡献。通过整理归纳相关学者对于佛教文化旅游概念的阐述得出佛教文化旅游活动总体上分为宗教性以及非宗教性的。宗教性的即对于佛教教徒等本身具有一定信仰的趋同性的朝觐活动，非宗教性的是指普通旅游者对于佛教文化本身带有着一定的欣赏，希望通过观光、体验等形式来满足对于佛教文化的好奇，以此来参加佛教的相关旅游活动。

本文对佛教文化旅游的界定是指游客通过到佛教旅游圣地进行感知、了解、体察佛教文化具体内容的行为过程，同时以鉴赏其他国家地区的佛教文化、追寻佛陀和佛教名僧遗踪或者前往佛教圣地参加各种佛教文化活动为目的的旅游。

佛教在其发展过程中为后世留下了许多非常丰富的物质遗产以及精神宝藏，佛教文化旅游资源包括佛教名山、圣地、活动场所、建筑景观、佛教礼仪、佛教活动等等。本文将佛教文化旅游资源主要分以下三种类型：

1.观光型旅游资源

根据成因的不同，这种观光层次的产品，可分为佛教人文景观旅游和佛教自然景观旅游[11]。人文景观主要包括楼、阁、殿、堂、塔、柱等构成的寺庙、庵堂、丛林等建筑以及庙会、法会、香会等特色佛事活动。自然景观主要是指佛教名山例如五台山、普陀山、峨眉山以及九华山。

2.参与式旅游旅游资源

参与式旅游是旅游产品的提高层次，不少佛教文化遗产饱含和散发着强烈的艺术感染力，例如佛教绘画、佛教音乐、佛教雕塑、佛教题材的剧目等,而这些艺术作品除了可以让人欣赏、观摩、研究外，有些还可让人亲自参与[2]。比如人们可以弹唱体现佛教禅意的音乐、表演以佛教为题材的剧目，再结合一些相关的佛教仪式，如放生、食斋、参禅、浴佛等，尤其是方丈升座、传戒、佛教开光及佛诞日等特定佛事法会的参与，可以使游客浸润在浓郁、庄重的佛教氛围中，让游客感受到佛教文化强烈的感染力与震撼力[2]。

3.体验式旅游资源

佛教体验式旅游是指让游人亲身参与到佛家弟子的日常生活之中，学习佛家戒律、清规等，以此来感受佛家独特的日常生活氛围。游客到此处住的是僧舍式的旅管，吃的是斋饭，听的是暮鼓晨钟、经声喃喃，用的是僧式生活用品，观的是法相森严、香烟缭绕。在学习佛教礼仪、研究佛教养生、参与佛教法事的同时，还可以让游客在肃穆静谧的氛围中忘却烦恼、摒弃杂念，达到心灵上的净化。

（二）佛教文化旅游体验研究概况

国外的旅游体验研究比国内要早，兴起于二十世纪世六十年代，发展至今形成了诸多理论，陈才与卢昌崇对此进行了归纳和总结，包括“本真性理论”、“远方中心论”、“虚假事件论”以及“凝视理论”等。在上世纪90年代末，国内的旅游体验研究才逐渐火爆起来。谢彦君曾在他的《旅游体验研究》的第七章中提及遁世体验几乎是旅游体验的主旋律[9]。在这里遁世体验我的理解是，我们生活在快节奏当代，竞争压力大，人们需要在紧张的工作之余放松生心，缓解压力。